Prout - Progressive utiliseerimine teooria

Kümme universaalsed põhimõtted - Cardinal inimlike väärtuste

Sarkar kohandatud kümme iidse eetikapõhimõtteid jooga. Esimesed viis neist on nn Yama, mis tähendab "kontrollitav kontakte teiste inimestega." Need näitavad, kuidas elada harmooniliselt koos teistega. Järgmise viie põhimõtted kutsus Niyama, mis tähendab "tegevust füüsilisest isikust puhastamist." See nõu, kuidas elada harmoonias iseendaga. Nagu Sarkar peetakse eetika vahendina vabanemist ja ei vähendanud isikupära przeinterpretował neid põhimõtteid, kõik visatakse vananenud dogmaatiliste tõlgendusi. Tänu oma universaalse iseloomu, võib selliste eeskirjadega sätestada tõhus abi eest tarku otsuseid igas kohas, igal ajal ja lisaks iga grupp inimesi.

Esimese viie põhimõtteid Yama või sotsiaalseid väärtusi on:

Ahim'sá: Niewyrządzanie tahtlik kahju kellelegi tööga, sõna või mõttega.

Element igapäevaelu on võitlus ja jõu kasutamine - kas lihtne toiming, hingamine on põhjus kõndimine teadmatult tapmist tuhande mikroorganisme. Sarkar ei nõustu reeglite tõlgendust ahim'sa paljundatud mõned pooldajad fundamentalistlike usundite, märkides, et see reegel ei keela kasutada jõudu, et ellu jääda, enesekaitseks või teiste isikute kaitseks.

Vastavalt teooriale Prout ahim'sa põhimõte hõlmab inimeste õigust kaitsta vastu vaenlase sissetungi ning struktuuri-ja institutsionaalset vägivalda. Seda reeglit ei sõnalt tähendab puudumisel vägivald igal juhul (nagu mõned seda tõlgendada, sealhulgas Mahatma Gandhi), sest see on nii võimatu ja ebapraktiline.

Kõige olulisem on tahe reeglid ahim'sa. Inimese jaoks tähendab see püüab vältida kahjuliku mõtete, sõnade ja tegudega.

Varem viidatud näide relvastatud hull hull tapmine süütute inimeste tuleb lõpetada see niipea, kui võimalik päästa elusid teistega. Aga isegi ähvardades relv on vägivalda. Ahim'są ei välista see olukord hull shooting tappa, kui see oleks ainus võimalus päästa teisi. Rahvas vajab relvastatud politsei ja sõjaväe enda ohutuse. Sisendada põhimõtted ahim'sa rahu mõtetes kaitsjad vajavad piisavat koolitust ja distsipliini. Nad peavad vastu kiusatusele kasutada oma võimu või relva karistada, või tappa kellegi viha, viha ja iha võimsuse. Pigem nad peaks kaitsma ja olema alandatud.

Satya: Kasutades sõna ja vaimu heaks teised; heatahtlik tõepärasuse.

Prout teooria põhineb vaimus firmaväärtus, edendades kehalise, vaimse ja vaimsele arengule iga. See sotsiaalse orientatsiooni peetakse kõige tähtsam kümme põhimõtet, kuna jõu ühikut suundub ühise eesmärgi nimel. Satya vastandina nn otse. mugav valesid ja silmakirjalikkust inimesi, kes on võimul.

Siiski võib esineda olukordi, kus tõde võib haiget keegi, näiteks siis, kui kamp põgenevad kaudu rozjuszonym tagaotsitavaks palub abi, heatahtlik tõepärasuse dyktowałaby arvatavasti valetanud, et varjata kannatanu ja gang, kes tormasid selle isiku kohta. Teisisõnu, selle asemel lihtsat tõde selle põhimõtte pürgib kõrgem mõttes moraal põhineb kaastunnet.

Keegi, kes ikka veel mõtleb hea teine, areneb väga sisemist jõudu ja vaimset selgust, mis võimaldab isiku ja innustada teisi realiseerida oma soove ja unistusi. Tõde inimsuhete tuleb väljendada viisakas ja meeldiv sõnu.

Asteya: Niezabieranie midagi, mis tuleb õiguslikult erinevad, ja midagi niepozbawianie teistele, mida nad peaksid olema.

Kõikides kogukondades inimesed loodud süsteeme omandiõiguste ning aidata konfliktide vältimiseks. Prout teooria väidab, et pärast kõigi peate väljakutse ebaõiglane seadusi ja võitlema oma töötluse. Pealegi, kui keegi rikub seadust või varastada enda huvides, tema meelt muutub primitiivne - ahnus, lihahimu ja silmakirjalikkus sellise asutuse viiks kollaps.

See põhimõte ei luba korruptsiooni ja pettuse, mis on hävitava eriti riigi vähem arenenud riikides. Algusest peale on liikumine Ananda Marga Prout Indias ja nende liikmed oma isiklikku elu käitunud väga ausalt. Kahjuks on see sageli sai põhjuseks tagakiusamise. Näiteks kui keegi töötab politseis, tolliasutusse või maksu, teavitama kolleegidele, et ei võta altkäemaksu, et selline lähenemine on pidada suunatud muud ametnikud püsivõimalust. Selline Moralisti oli sageli karistada selle eest.

Isiklik ausus ja usaldusväärsus on äärmiselt olulised aktivist. Et inimene on arenenud täiuslik iseloom, mis tuleb täita kõik head inimesed tuleb ületada selliseid tendentse nagu soov vaimse vargus.

Brahmacarya: Pidada ja ravivad iga ja kõike, mis väljendab Riigikohus teadvuse.

Meie huvides on omavahel seotud. See on vaimne ja ökoloogiline lähenemisviis tunnistades samas, et iga kusjuures tunneb sügavat füüsilise, vaimse ja vaimne potentsiaal. Me kõik oleme osa tervikust. Igaüks meist on teadlikkus. Meil on õigus mitte nõustuda kellegi tegevust, kuid meil ei ole õigust vihkan seda isiklikult.

Aparigraha: Niedążenie rikkused ja lohutab, et ei ole oluline ellujäämiseks.

See põhimõte ökoloogia - lihtne elu sellisel tasemel füüsilist heaolu, mis on vajalikud eluks. Püüdlused maiste objektide tegutsemiseks õnn on viga. Materialistlik elustiil vähendab meie armastust ja muret väga piiratud ringi sõprade ja perega ja paneb meid mõttes suureneva kadedus, armukadedus ja edevus. Igaüks tahab sisemist rahu ja armastus, ja ükski füüsiline objekt ei vasta, et soov.

See reegel on kooskõlas sõnu inglise majandusteadlane EF Schumacher autor "Väike on ilus: pilk majanduseks maailmas eeldusel, et mees midagi öelda:" ellusuhtumine, mille eesmärk täitmist elluviimisel rikkust - lühidalt, materialismi - ei sobi et selles maailmas, sest see ei sisalda mingeid rangeid eeskirju, samal ajal keskkonda, kus ta asub, on rangelt piiratud. "

Aparigraha põhinevad ideed Space Heritage - meil ei ole omandiõigust rikkalikult sellel planeedil. Oleme siiski vastutab nende eest ja meil on ainult kasutamise õiguse ja ressursside eraldamist hea kõigile. Maa ei ole võimeline taluma kaasaegse elustiiliga Põhja-Ameerikas, kus üksus kasutab kuni 1000% rohkem energiat, kui keskmine ülejäänud inimkonnale. Keskkonnakaitsjad soovitavad ringlussevõtt, energia säästmine leibkondadest, piirates autode kasutamise ja muutuvate toitumine tarbida organismide sisalduvate madalamad osad toiduahelasse. Kõik need sammud nõuavad teataval määral isiklik ohverdus, ebamugavus, ja kellaaeg. Vabatahtlik valik lihtne elu, taastamaks ökoloogilist tasakaalu - see on sisuliselt seda põhimõtet.

Viis põhimõtteid Niyama on rohkem isiklikku laadi:

Shaoca: puhtuse säilitamiseks, keha, vaimu ja keskkonnale.

Puhas keha ja keskkond on eelduseks säilitada füüsilist ja vaimset tervist. Samamoodi meie sotsiaalne keskkond - perekonna ja ühiskonna - mõjutab ka meid positiivselt või negatiivselt. Kahjuks tänapäeva ühiskonnas pommitab meile sõnumeid, mis sisaldavad vägivalda ja seksi, mis häirivad meelerahu.
See reegel kehtib ka sisemine puhtus. Näiteks overeating viib probleeme seedimist, vaimne nüridus, rasvumine ja enamikel juhtudel puudub rõõmu. Karskust Seetõttu on oluline vaimse puhtuse ja meelerahu.

Santos: Hooldus rahulolu ja rahu.

Dominant arenenud riikides, tänapäeva elu on pöörane tempo, närvilisus ja sageli pealiskaudsed. Ajakirjanik Duncan Campbell märkis: "Ameeriklased on rohkem aega säästvaid seadmeid ja vähem aega kui ükski teine rühm inimesi maailmas."

On oluline, et oleks võimalik peatuda ja võtta aega, lapsed, perekond ja sõbrad. Vaatamata kõigile probleemidele meie ees iga päev, me peaksime pidama kannatlikkust ja huumorimeelt. Seda lähenemist optimist, kes alati vaatab kõike alates Rõõmud, samas ei sulgemine meie silmad valu ja kannatusi teistele. See põhimõte instills meile sügavat tänu kõigile õnnistusi elu instills meile lootust ja usku teiste inimestega.

Vaimne rahulikkus tuleb ka sügavam mõistmine, et vaimne aspekt kõik on eesmärk. Väljendab see palve: "anna mulle julgust, tahaksin seda muuta, mida saan muuta, kannatlikkust, ma võiksin nõustuda sellega, mida ma ei saa muuta ja tarkust, et ma ei erista neid kahte asja."

Tapah: Asja kergendust kannatusi vaeseid kaudu isiklik kättetoimetamine ja pühendumist.

Ohvrit meie isikliku aja, et aidata neid, kes olid vähem õnnelikud, nähes neis liikmed meie inimeste perekonna sügavalt rikastab meie elu. Vabatahtlik tegevus seda tüüpi peetakse tapah ainult siis, kui teeme seda ilma mõelnud tasu eest või kuulsus. Sellist tõelist teenus aitab arendada vastastikust austust ja instills inimesele tagasihoidlikkus ja alandlikkus.

Svádhyáya: Lugemine ja selge arusaam vaimse raamatuid ja ajakirju ning kuulata tarkade õpetusi.

Et omada sellist selget arusaamist, on vaja kasutada meie ratsionaalne, abivalmis meeles. See praktika võimaldab lugejal puutuks suure isiksuse ning pakkuda igapäevast inspiratsiooni jätkata eneseteostuseks tavasid.

Kuigi tähtis on austus teiste traditsioonide ja vaimsete teede, samuti on oluline, et vaidlustada irratsionaalne ja ebausklik tegevused, mis võib kahjustada keegi. Mõju pime allutatus religioosse dogma on fanatism - sotsiaalne sentiment. Näide sellest on veendumus, et "ainult järgijaid minu religioon on valitud need, Jumalast. Ainult me läheme taevasse pärast surma, ülejäänu mõisteti igavene põrgu. " Selline talu lähenemine sajandite jooksul on toonud kaasa lugematu religioossete sõjad ja tagakiusamise. Põhimõtteliselt teeb meid sisemiselt svádhyáya küsimus, mida me lugeda ja kuulda, kui otsite tarkust ja tõde.

Iishvara Prańidhána: vastuvõtmine kosmilise teadvuse ja eesmärk on varjupaigas.

See on pühendumine suurem eesmärk. Kõige kuulsamad palve St. Francis, mis algab sõnadega: "Issand, tee mind oma rahu vahendina." On hea näide selle vaimne põhimõte.

Jennifer Fitzgerald tema põhjalik analüüs eetika Sarkar kirjutas: "Sarkar arestitud absoluutne relatiivsus ja võimas kombinatsioon armastust ja tarkust. Tema eetika uuring põhineb lihtsal, kodu-põhine tarkust. See on sügav mõistmine sidumise kõik maailma asjad kõik asjaomaste jõududega, mis valitsevad need asjad, põhivajadusi, põhikooli olemust ja püüdlusi. "

Fragment raamatu "Pärast Kapitalism - nähtavuse uue maailmakorra kohaselt teooria Prout" Dada Maheshvaranandy

Loe mõiste sadvipry inglise - loeng PR Sarkar Shu'dra sadvipras Ühiskond ja revolutsioon.