PROUT – Teoria Postępowego Użytkowania

PROUT jest nową teorią społeczno-gospodarczą opracowaną, aby zapewnić wszystkim ludziom możliwość rozwoju i konstruktywnego wyrażania pełni własnego potencjału.

Współczesne systemy  nie są w stanie zapewnić takich możliwości. Nie są   w stanie zapewnić wszystkim pokoju, sprawiedliwości, godziwych warunków utrzymania, zaspokojenia podstawowych potrzeb czy harmonii społecznej,  które są fundamentem  egzystencji. Nie zmienią tego żadne reformy, ponieważ wspomniane systemy opierają się na  podwalinach,w których tkwią błędne założenia ideologiczne.

Zamiast skupiać się na krytykowaniu defektów dominujących systemów, PROUT proponuje rozwiązanie oparte na nowej, inspirującej wizji. Zapewni ono ludzkości skuteczne środki  umożliwiające osiągnięcie zrównoważonej i dostatniej przyszłości.

Schemat rozwoju propagowany przez  PROUT opiera się na nowej hierarchii wartości, która wyłania się z nowego spojrzenia na świat.

•Podejście holistyczne: wewnętrzna jedność wszystkich istot. Dobra jednostki nie można oddzielić od dobra całości.
• Uniwersalny humanizm: humanizm, który skupia się na dobru istot ludzkich, musi mieć podejście uniwersalne i troszczyć się także o dobro innych niż ludzie stworzeń.
• Post-materializm: najgłębszy sens życia ma charakter duchowy. Życie duchowe to spokój wewnętrzny, miłość, współczucie, samoświadomość i poczucie jedności.
• Różnorodność: jest ona prawem natury. Jedność społeczną odnaleźć można, kultywując wzajemny szacunek i zrozumienie naturalnej ekspresji ludzkich różnorodności.
• Zrównoważenie: na wszystkich płaszczyznach społecznego i gospodarczego życia musi zostać utrzymana równowaga. Kiedy traci się tę równowagę, zagrożone jest istnienie systemu, a to zakłóca funkcjonowanie społeczeństwa.
• Dharma: życia ludzkiego nie można rozpatrywać z perspektywy relatywizmu i  bezcelowości. Posiada ono swoją wewnętrzną naturę i z wyrażania się tej natury wynika cel istnienia i jego spełnienie.

Podstawowe zasady

W oparciu o te podstawowe wartości  PROUT wyznacza fundamentalną społeczną zasadę. Mówi ona o tym, iż wszystkim ludziom należy zapewnić – indywidualnie i kolektywnie – niezbędne możliwości, pomocne w ich rozwoju oraz postępowym wykorzystaniu fizycznego, umysłowego i duchowego potencjału, przy jednoczesnym poszanowaniu życia innych stworzeń.

Aby temu nadrzędnemu postulatowi nadać praktyczny wyraz, PROUT oferuje podstawowe zasady, których należy przestrzegać w społecznej, gospodarczej, politycznej i kulturowej sferze życia.

• Podstawowe potrzeby: podstawowe artykuły i usługi  niezbędne do życia muszą być zagwarantowane wszystkim. To fundamentalne prawo musi zostać rozszerzone na całą ludzkość.
• Efektywne dodatki motywacyjne: z zachowaniem sprawiedliwości społecznej dodatki motywacyjne powinno się przyznawać tym, którzy znacznie przysłużyli się społeczności swoją pracą.
• Ograniczenie akumulacji: należy nałożyć limity akumulacji majątku przez jednostkę, które można będzie przekraczać jedynie dzięki przyzwoleniu społecznemu.
• Racjonalna dystrybucja: zasoby planety powinno się sprawiedliwie rozdysponować w taki sposób, aby wszystkie ludzkie społeczności posiadły właściwe możliwości rozwoju.
• Maksymalne użytkowanie: naturalne zasoby i ludzkie potencjały powinno się użytkować bez ich marnowania i mając na celu promowanie jakości życia.
• Zrównoważony rozwój: każdy powinien mieć możliwość i każdego powinno się zachęcać  do zrównoważonego rozwoju fizycznego, mentalnego i duchowego potencjału.
• Równowaga społeczna: pełny rozwój indywidualnych potencjałów wymaga witalnego społeczeństwa, a do rozwijania potencjałów społeczeństwa potrzebna jest witalność jednostek.
• Postępowe dostosowanie: wszystkie aspekty życia społecznego powinny być utrzymywane w dynamicznej równowadze dzięki proaktywnym i postępowym dostosowaniom.
• Społeczno-ekonomiczna decentralizacja: miejscem kontrolowania społecznego i gospodarczego rozwoju powinny być lokalne społeczności i bio-regiony.
• Lokalne gospodarki: większość podstawowych produktów powinno się wytwarzać lokalnie i regionalnie, a lokalne przedsiębiorstwa powinny być kontrolowane przez miejscową ludność.
• Planowanie gospodarcze: planowanie gospodarcze powinno mieć na celu uzupełnianie rynków i przez to promowanie zdolności nabywczej, wzrostu produktywności oraz zaspokajania potrzeb społeczności.
• Równorzędna współpraca: stosunki w miejscu pracy i w innych sferach życia powinny opierać się na relacjach równorzędności a nie podległości.
• Demokracja gospodarcza: ekonomiczne bezpieczeństwo i decentralizacja gospodarki są niezbędne dla właściwego funkcjonowania rządów demokratycznych.
• Bio-regionalne narody: państwa jednonarodowościowe należy zamienić na oparte na naturalnych narodach określonych na podstawie kryteriów wspólnej tożsamości i przynależności kulturowej.
• Planetarna federacja:  aby zapewnić wszystkim przestrzeganie praw człowieka, ochronę środowiska, utrzymanie pokoju oraz przewidzieć właściwą dystrybucję zasobów, coraz większą władzę powinno się przyznawać rządowi światowemu.
• Prawa egzystencjalne: należy uznać prawo do egzystencji  wszystkich form życia. Dzięki temu ekosystemy utrzymają różnorodność i żywotność.
• Prawa kulturowe: wszystkim ludziom przysługuje podstawowe prawo do edukacji, wyrażania swojej kultury, używania  ojczystego języka oraz do praktyk duchowych.
• Wolność: ludzie powinni mieć pełną swobodę wyrażania się w mentalnej i duchowej sferze życia, lecz należy ich powstrzymywać od nadmiernej akumulacji w sferze fizycznej.

Warunki społecznej transformacji

Wielu ludzi dostrzega potrzebę ukształtowania nowego paradygmatu rozwoju, lecz muszą oni mieć jasną wizję tego, czym zastąpić lewiatana globalnej gospodarki i jego sojuszników- władze państwowe. I chociaż projekt ten może wydawać się zbyt przytłaczający, jest on niezbędny jako alternatywa dla dalszego niezrównoważonego rozwoju napędzanego chciwością. Reformy, które starają się naprawić wypaczenia globalnej gospodarki, nie wystarczą. Niezbędne są głębsze i trwalsze rozwiązania.

PROUT nie tylko oferuje konstruktywną wizję społeczną, lecz oferuje również środki do wprowadzenia  zrównoważonego i promującego życie paradygmatu  rozwoju. Niektóre z istotnych czynników, które ułatwią to przejście, to:

• Historyczna konieczność: propagowana współcześnie filozofia koniunkturalności rozwoju jest z natury błędna. Historyczna konieczność zwiększy siłę idei  umożliwiających skuteczne rozwiązanie  obecnego kryzysu. Kiedy zagrożone będzie społeczne przetrwanie, zmienią się warunki i pojawi się mnóstwo możliwości promowania zmian.
• Nowa wizja: istnieje potrzeba nowej społecznej wizji, która zainspiruje ludzkość i zaoferuje jej podejście skupione na rozwiązywaniu pogłębiających się problemów.
• Praktyczne modele: pojawi się potrzeba rozwijania praktycznych modeli, które ucieleśniają nowe wartości i nowe zasady. Takich inicjatyw powinno być coraz więcej i powinny one mieć coraz szerszy zakres.
• Rozkwit wartości ludzkich: aktorami zmian są pojedynczy ludzie. Zbudowanie podstaw nowego społeczeństwa  wymaga jasnych umysłów, kochających serc i witalności ducha.
• Kompetentne przywództwo: przemiana społeczna wymaga kompetentnych liderów motywowanych uniwersalnych dobrobytem; tych, którzy ucieleśniają w swoich działaniach wartości nowej wizji społecznej.
• Silne społeczności: efektywne reakcje na najważniejsze wyzwania kryzysu wymagają wysiłków zjednoczonych i spójnych społeczności. A jednostki, które zaangażują się w działalność społeczną, potrzebują społeczności, przynależności i wsparcia.
• Ruchy społeczne: ruchy społeczne staną się motorem nowych społecznych ideałów. Takie ruchy powinny mieć silne oparcie w nowej wizji, w moralnym przywództwie i we wsparciu ze strony społeczności. Powinny unikać krzywdzenia życia i naruszania czyjejś własności, powinny być otwarte i nie marnować sił na rzucanie bezsensownych wyzwań umierającemu, staremu porządkowi.

Wizja przyszłości

Dostrzegając to, iż współczesna ludzkość stanęła w obliczu bezprecedensowych problemów i to, że w najbliższym czasie nieuniknione są znaczne zakłócenia w życiu społecznym, PROUT jednocześnie utrzymuje pozytywne spojrzenie na przyszłość ludzkiej cywilizacji.

Przyszłość ludzkości rysuje się optymistycznie. Obecne trudności przyczyniają się do zmian świadomości i kompromitują zużyte instytucjonalne ramy, tworząc warunki do powstania uniwersalnej ludzkości, zdolnej pracować wspólnie, by wydobyć bogactwo potencjałów ludzkiego gatunku – potencjałów, których wyrażanie przez długi czas było hamowane przez napędzaną chciwością kulturę materializmu.

PROUT usiłuje pomóc w odnalezieniu drogi do nowego nowego etapu społecznej egzystencji i w  ukształtowaniu społeczno-ekonomicznego paradygmatu, w którym  ludzkość będzie rozkwitać. PROUT otwiera wyraźną  pozbawioną dogmatycznych przeszkód perspektywę  będącą wszechstronną realizacją ludzkich potencjałów.