Prout - Teoria Utilizarea progresivă

Cele zece principii universale - Cardinalul Omului Valori

Sarkar adaptat zece principii etice antice de yoga. Primele cinci dintre ele se numeşte Yama, care înseamnă "controlată de contact cu alţii." Ele arată cum să trăiască în armonie cu alţii. Următorii cinci principii numite Niyama, care înseamnă "acţiune de auto-purificare". Aceste orientări cu privire la modul de a trăi în armonie cu sine. Ca Sarkar considerat eticii ca un instrument de eliberare şi nu throttling personalitate przeinterpretował aceste principii, toate aruncarea înapoi în mare interpretări dogmatice învechite. Datorita naturii sale universale, aceste reguli pot oferi un ajutor eficient în luarea de decizii înţelepte în orice loc, în orice moment, şi între fiecare grup de oameni.

Primele cinci principii ale Yama, sau valorile sociale sunt:

Ahim'sá: Niewyrządzanie rău intenţionate pentru oricine cu fapta, cuvant sau gand.

Element al vieţii de zi cu zi este o luptă şi utilizarea forţei - dacă simplu act de a respira este cauza uciderii în necunoştinţă de mers pe jos o mie de micro-organisme. Sarkar nu este de acord cu interpretarea normelor ahim'sa propagate de unii adeptii religiilor fundamentaliste, subliniind că această regulă nu interzice folosirea forţei în scopul de a supravieţui, în legitimă apărare sau pentru apărarea altor persoane.

Conform teoriei de principiu ahim'sa Prout include dreptul de oameni pentru a apăra împotriva invaziei inamice şi structurale sau violenţă instituţională. Această regulă nu înseamnă literalmente absenţa violenţei în fiecare caz (aşa cum unii îl interpreteze, inclusiv Mahatma Gandhi), deoarece este atât de imposibil şi nepractice.

Cel mai important element este intenţia de a ahim'sa reguli. Individual, aceasta înseamnă eforturi pentru a evita gânduri prejudiciabil, cuvinte si fapte.

În exemplul anterior citată a unui nebun nebun armate uciderea de oameni nevinovaţi trebuie să-l oprească cât mai curând posibil pentru a salva vieţile altora. Dar chiar şi arma pericol este violenţă. Ahim'są nu în această situaţie, tragerea unui nebun de a ucide, dacă aceasta ar fi singura modalitate de a salva altele. Naţiunea are nevoie de o armată de poliţie înarmaţi şi pentru propria lor siguranţă. Pentru a insufla pace ahim'sa principiile în minţile apărătorilor nevoie de formare adecvată şi disciplină. Acestea trebuie să reziste tentaţiei de a folosi puterea lor de arme sau de a pedepsi, sau să omoare pe cineva în furie, ură şi pofta pentru putere. Mai degrabă, ele ar trebui să protejeze şi să fie umilit.

Satya: Folosind cuvinte şi mintea pentru binele altora; veridicitatea binevoitoare.

Prout teorie se bazează pe un spirit de bunăvoinţă, promovând dezvoltarea fizică, mentală şi spirituală din fiecare. Această orientare socială este considerat cea mai importantă a zece principii, deoarece unităţile de forţă îndreptat spre un obiectiv comun. Satya spre deosebire de aşa-numitele direct. se află convenabil si ipocrizia de oameni care sunt la putere.

Cu toate acestea, apar situaţii în care adevărul poate răni pe cineva, de exemplu, atunci când gaşca fug prin fugar rozjuszonym cere ajutorul, dyktowałaby veridicitatea binevoitor, probabil, a minţit pentru a ascunde victima si gasca, care a concurat această persoană. Cu alte cuvinte, în loc de adevărul simplu al acestui principiu aspiră la un sentiment mai mare de moralitate bazate pe simpatie.

Oricine care încă mai crede despre binele altora, de a dezvolta mare putere interioara si claritate mentala, ceea ce va permite o astfel de persoană, şi să inspire pe alţii să realizeze sperantele si visele lor. Adevărul de relaţii umane trebuie să fie exprimate în cuvinte politicos şi plăcut.

Asteya: Niezabieranie ceva care trebuie să fie din punct de vedere diferite, iar altele niepozbawianie ceva ceea ce ei ar trebui să fie.

În toate comunităţile, oamenii au creat sisteme de drepturile de proprietate şi pentru a ajuta la evitarea conflictelor. teoria Prout susţine că, de dragul de toate, trebuie să conteste legi nedrepte şi lupta pentru transformarea lor. În plus, atunci când cineva incalca legea sau fura pentru beneficiul lor, mintea lui devine un primitiv - lăcomia, pofta şi ipocrizia unui astfel de organism ar duce la colaps.

Acest principiu se opune corupţiei şi a fraudei care sunt distructive în special în ţările subdezvoltate. De la începutul mişcării Ananda Marga PROUT în India şi a membrilor lor în viaţa sa personală s-au comportat într-un mod foarte cinstit. Din pacate, aceasta a devenit de multe ori cauza persecuţiei. De exemplu, atunci când cineva angajat de către poliţie, biroul vamal sau fiscal, pentru a informa colegii că nu va accepta mită, o astfel de abordare a fost considerată ca fiind îndreptată împotriva altor oficiali de facilitate. O astfel de moralist a fost adesea pedepsiţi pentru aceasta.

onestitate personale şi fiabilitatea sunt cruciale pentru activist. Pentru persoana a dezvoltat un caracter perfect, care vor fi respectate de către toţi oamenii de bună trebuie să fie depăşite tendinţe, cum ar fi dorinţa de furt mentale.

Brahmacarya: Respectarea şi tratarea fiecare si tot ca o expresie a Constiintei Supreme.

Interesele noastre sunt interdependente. Este o abordare spirituală şi ecologice în acelaşi timp recunoaşte că fiecare are un potenţial fizic fiind profund, mentală şi spirituală. Noi toţi suntem parte a întregului. Fiecare dintre noi este de conştientizare. Avem dreptul de a nu sunt de acord cu acţiunile cuiva, dar nu avem dreptul să urăsc acea persoană.

Aparigraha: Niedążenie bogăţiile şi confortul care nu sunt esenţiale pentru supravieţuire.

Acest principiu de ecologie - viata simpla de la un astfel de nivel de prosperitate fizice care este necesar pentru viaţă. Exercitarea de obiecte lumeşti în căutarea fericirii este o greşeală. stil de viaţă materialist reduce dragostea noastră şi se referă la un cerc foarte restrâns de prieteni şi de familie şi ne face un sens de creştere a invidie, gelozie şi vanitate. Toată lumea vrea să pace interioară şi dragoste, şi nici un obiect fizic nu pot satisface această dorinţă.

Această regulă este în concordanţă cu cuvintele din limba engleză economistul EF Schumacher, autor al "Small este frumos: O privire la economie din lume, cu presupunerea că ceva omul sa spuna:" de abordare a vieţii, care urmăreşte îndeplinirea în urmărirea de avere - în, materialismul scurt - nu se potriveşte în această lume, deoarece nu include orice norme restrictive, în timp ce mediul în care este situat, este strict limitat. "

Aparigraha bazat pe ideea de spatiu Patrimoniu - nu avem drepturi de proprietate la bogăţia acestei planete. Suntem totuşi responsabil pentru ei şi avem doar dreptul de a utiliza şi alocarea de resurse pentru binele tuturor. Pamantul nu este capabil să reziste la stil de viaţă modern din America de Nord, în cazul în care unitatea consumă energie de până la 1000% mai mult decât media restul umanităţii. Ecologistii recomanda reciclare, economii de energie de gospodării, restricţionarea utilizării automobilelor şi schimbarea dietei, pentru a consuma organismelor conţinute în părţile inferioare ale lanţului alimentar. Fiecare dintre aceşti paşi necesită un anumit grad de sacrificiu personal, disconfort, şi timp. Alegerea voluntară de o viaţă simplă, pentru a ajuta la refacerea echilibrului ecologic - care este esenţa acestui principiu.

Cinci principii ale Niyama este un caracter mai personal:

Shaoca: menţinere a curăţeniei corp, minte şi mediul înconjurător.

Curăţaţi corpul tău şi de mediu este o condiţie esenţială pentru menţinerea sănătăţii fizice şi mentale. În mod similar, mediul nostru social - familie şi societate - ne afectează, de asemenea, pozitiv sau negativ. Din pacate, societatea moderna ne bombardeaza de mesaje care conţin violenţă şi sex, care interfera cu pace a mintii.
Această regulă se aplică şi puritate interioară. De exemplu, mancatul in exces duce la probleme cu digestia, tristeţe mentale, a obezităţii şi, în cele mai multe cazuri la o lipsă de bucurie. Abstinenta este, prin urmare, esenţiale pentru puritatea mentala si pace a mintii.

Santos: Întreţinerea de satisfacţie şi de pace.

Dominantă în ţările dezvoltate, viaţa modernă este ritm frenetic, nervozitate şi, adesea superficiale. Jurnalist Duncan Campbell a remarcat: "Americanii sunt economie de timp mai multe dispozitive şi mai puţin timp decât orice alt grup de oameni din lume."

Este esenţial să fie capabile să oprească şi să ia timp pentru copii, familie şi prieteni. În ciuda tuturor problemelor cu care ne confruntăm în fiecare zi, noi ar trebui să ţină răbdare şi simţ al umorului. Aceasta este optimist abordare care întotdeauna se uită la toate, de la partea luminoasă, în timp ce nu de închidere ochii la durerea şi suferinţa altora. Acest principiu instills ne un profund sentiment de recunoştinţă pentru toate binefacerile vieţii, instills în noi speranţa şi credinţa în alţi oameni.

calm mentale, de asemenea, vine dintr-o înţelegere mai profundă că, în aspectul spiritual al totul are un scop. Îşi exprimă această rugăciune: "Dă-mi curajul, mi-ar schimba ceea ce nu pot schimba, de răbdare, aş putea să accept ceea ce nu pot schimba si intelepciunea pe care am putea distinge între aceste două lucruri."

Tapah: relief Aducerea la suferinţa celor nevoiaşi prin intermediul serviciului de personal şi dăruire.

Sacrificiul de timp noastre personale pentru a ajuta pe cei care au fost mai putin norocosi, văzându-le ca membri ai familiei noastre umane, îmbogăţeşte profund propriile noastre vieţi. Acţiune voluntară de acest tip este considerat tapah numai dacă o facem fără gândul de a recompensa sau renume. Acest tip de servicii reale contribuie la dezvoltarea respectului reciproc şi instills în modestia om şi umilinţă.

Svádhyáya: Citirea şi înţelegere clară de cărţi spirituale şi reviste şi să asculte învăţăturile înţelepte.

Să posede o astfel de înţelegere clară, este necesar să se folosească mintea noastră raţională, întrebător. Această practică permite cititorului să rămână în contact cu mari personalităţi şi oferă o sursă de inspiraţie zilnică de a urmări îndeplinirea practici cu caracter personal.

Deşi important este respectul pentru alte tradiţii şi căi spirituale, este de asemenea important să se opună practicilor iraţionale şi superstiţioasă, care pot dăuna cineva. Efectul de subordonare orb de dogmatica religioasa este fanatismul - sentimentul sociale. Un exemplu în acest sens este convingerea că "adepţii numai religia mea sunt cei aleşi de Dumnezeu. Doar vom merge la cer după moarte, restul va fi condamnat la iad veşnic. " Acest tip de abordare intoleranţă a lungul secolelor a dus la nenumărate războaie religioase şi persecuţii. Principiul ne instruieşte la intern svádhyáya întrebarea ce am citit si auzit, atunci când caută pentru înţelepciunea şi adevărul.

Iishvara Prańidhána: Adoptarea unui constiintei cosmice şi scopul ca un adăpost.

Aceasta este o dedicaţie pentru un scop mai înalt. Rugăciune cele mai renumite din St. Francis, care începe cu cuvintele: "Doamne, fă-mă un instrument al păcii." Este un exemplu al acestui principiu spiritual.

Jennifer Fitzgerald, în analiza sa globală a eticii Sarkar a scris: "Sarkar confiscate relativitatea absolută şi puternic combinaţie de dragoste şi înţelepciune. Lui etică proces se bazează pe o, acasă pe bază de înţelepciune simplu. Ea are o intelegere profunda a interconectare a tuturor lucrurilor din lume, toate forţele relevante care guvernează aceste lucruri, nevoile de bază, natura şi aspiraţiile de bază. "

Un fragment din cartea "După Capitalismul - o viziune a unei lumi noi, în conformitate cu teoria Prout" Dada Maheshvaranandy

Mai multe despre conceptul sadvipry în limba engleză - o conferinţă de PR Sarkar Shu'dra sadvipras Societate şi revoluţia.