Прут - передовая теория использования

Нужно создать всемирное правительство

Впервые в истории из-за влияния науки и технологии, наша планета и ее жители чувствовали себя частью целого, которое мы все имеем последствия. Экономические и политические явления заставляют нас рассматривать мир как единое целое. Но ощущение, что наша человеческая раса должна быть одна сообщества, это просто каприз, несколько невнятный стремление не является общепринятым, а сознательный идеал. Попытки объединения человечества путем создания политических систем и применение силы не удалось.

Даже и сегодня мы видим, что столкновение человеческих душ с каждым цвета кожи, расы, нации, религии и пола, которые по-прежнему создает взаимные противоречия, мифов и призраков, которые разделяют человеческого общества на враждебные лагеря, и - к сожалению - нет глобального органа, kierowałoby которая производится путем нейтрализации сильной враждебности.

Тирания и преследования людей Тибета, резню в бывшей Югославии, межплеменных конфликтов в Африке, от религиозных преследований на Ближнем Востоке или преследование меньшинств в Бангладеш и в других местах четко указано, беспомощность Организации Объединенных Наций. Khalenj Times - КК журнала. ОАЭ - пишет: "тупой военных действий в Сомали стремится быть местью за военные действия против персонала ООН в явном противоречии с бездействие перед лицом постоянных ... напоминающие о зверствах нацистов в отношении боснийских мусульман". Итальянского Ир Messegero свою очередь, пишет: "Следует надеяться, что в конечном счете несут ООН своих обязательств по мировому правительству, [но] еще не имеет авторитет, власть или политические правильный рассчитывается выполнять свои задачи ".

Беспомощности всемирной организации заключается в том, что каждый из "большой пятерки (постоянные члены Совета Безопасности) может наложить вето на любую клавишу решения коллективного органа. Другой важной проблемой является внутренних противоречий ООН. Статус лежал между его высшая цель - поддержание международного мира, - и первый принцип "равенства всех ее лучших представителей." Это означает, что ООН не имеет мандата на вмешательство во внутренние дела любой страны, когда ее правящего класса преследует ее национальных меньшинств. Это является неизбежным следствием эскалации преследования меньшинств и массовый исход беженцев в сопровождении полное пренебрежение к справедливости и человеческих ценностей.

Одной из основных задач Организации Объединенных Наций, в соответствии со статьей 55 Устава, содействовать "всеобщему уважению и соблюдению прав человека и основных свобод для всех, без различия по признаку расы, пола, языка или религии". В соответствии с Уставом, в том числе путем обеспечения был создан Совет ООН Экономическим и Социальным Комиссия по правам человека. Комиссия пишет известный Всеобщей декларации прав человека, на которой была принята Генеральной Ассамблеей ООН в декабре 1948 года. Это заявление считается международным Хартией вольностей для всего человечества.
Декларация состоит из преамбулы и 30 статей. Близость к Хартии о правах и заявление США в области прав человека в других странах, первая часть этой Декларации предусматривается, политических и гражданских прав и различных свобод, таких, как свобода слова и вероисповедания, личную безопасность, равенство перед законом, право на владение имуществом и т.д. второй воспринимается проблем современного человека в целом известны как экономических, социальных и культурных прав.

Но обычные заявление этих прав не может обеспечить ими пользоваться, пока они не признаются правительствами, а не обеспечение их соблюдения. Это не возможно без конституционных обязательств.

И без всякой повестки дня с целью обеспечения соблюдения Декларации этих прав до сих пор остается благим пожеланием. Сегодня это становится необходимым обеспечить определенную форму правовых санкций для обеспечения соблюдения этих прав. Для того чтобы это произошло, мир орган должен иметь конституционные свободы суверенитета над народом.

Для того, чтобы нейтрализовать антагонизм между этнической, расовой, религиозной или племенной группы должны подчеркнуть уникальность дух neohumanistycznego. По мнению М. Н. Рой, "Гуманизм космополит. Не удалось навязать utopijnemu internacjonalizmowi которая предполагает наличие автономных национальных государств. Cosmopolitan общего благосостояния свободные мужчины и женщины это возможно. Это будет неограниченным границами духовное состояние национального сообщества - капиталисты, фашисты, коммунисты и другие постепенно исчезают в истинно космополитический гуманизм ".

Здесь, как и предложенные Shrii Прабхат Ранджан Саркар: "Вселенная, как одна большая семья. Мир и порядок, будет зависеть от безопасного социально-экономической структуры. Формирование социально-экономической структуры зависит от идеологических взглядов. Мы должны начать конструктивный идеал. Совершенство должно быть не только кульминацией, но и отправной точки ".

Потом он говорит: "В niwersalizm не зависит от какого-то родственника факторов. Таким образом, она свободна от недостатков "измов". Измы "являются основной причиной войн. Те, кто действительно хотел, чтобы установить мир, то они должны избавиться от национализма, и ему подобных "измов". Если мне придется избавиться от этих "измов", мы должны организовать универсальным органом, и продолжает укреплять свою власть. Это будет первый этап в создании мирового правительства. На начальном этапе она будет права контурного тела. Первый положительный результат о создании такого органа было бы тот факт, что ни одна страна не позволит права на создание несправедливых интересов меньшинств. Правоохранительные этих прав будет иметь местные органы власти, а не мировое правительство. Всемирное правительство будет решать, как обеспечить права в отдельных странах ".

С централизация политической власти, должны быть децентрализованы экономической мощи. Self-устойчивого социально-экономического жен должны быть основаны на сентиментальной ценности и экономического потенциала каждой из жен. Они будут образовывать низшего звена глобальной политической конфедерации.

Отрицая все формы национализма и интернационализма в форме фашизм, коммунизм, капитализм и т.д. универсализм должны найти путь к созданию мирового правительства. Для достижения этой цели необходимы следующие факторы:

Первый Общей философии жизни

Цель человеческого рода и каждого подразделения в зависимости от направления взять вещи, которые дает нам силу, от направления, в котором свет и заставляет нас ценить то, что мы создали. В таких исключительных момент в истории человечества, необходимо, чтобы отклонить все узкой географической чувства, социально-чувства и чувства других групп в форме национализма, расизма или религиозной grupizmu.
Neohumanizmu суть том, что поверхностный разнообразия, как у всех людей, есть глубокое духовное единство. Это истинная сущность поступательное движение от несовершенства к совершенству, за освобождение от ограничений. В коллективных усилий по достижению единства души лежит генезис социального прогресса.

Вторая Универсальность конституционного строя

На протяжении столетий доминирующей формой классовой человека в соответствии со своими собственными интересами, а не более высокой стоимости. Тем не менее, Всемирная правительство должно свести к минимуму различия между кардинальных человеческие ценности и права. Отказ от узкой классовой или религиозной господства должны принять универсальный набор прав.
Всемирный конституции должна быть основана на следующих принципах:
Первый Обеспечение безопасности всех людей, животных и растений.
Вторая Обеспечение того, чтобы все люди во всех странах, способных на покупку возможностей для удовлетворения их минимальных потребностей жизни - питание, одежду, проживание, медицинское обслуживание и образование.
Третий Признание четыре основных права:
- Духовные практики
- Культурное наследие
- Образование
- Express себя в вашем родном языке
Если вы будете наблюдать с любого из этих прав в конфликтах с кардинальных человеческих ценностей, они должны быть ограничены; кардинальных человеческих ценностей, имеют приоритет над всеми законами.

Третий Общий свод законов

Правовой кодекс также должны быть готовы, исходя из конституционного строя. Это требует изменения всей концепции добра и зла значения - см. " кардинальных человеческих ценностей. "

Четвёртое Совещание минимальный срок для всех нужд.

Это один из фундаментальных аспектов экономической структуры PROUTu Саркар. Специальный излишки могут быть перераспределены между людьми в зависимости от их вклада в работу, но только после того, что все жизненно важное значение для удовлетворения их минимальных потребностей. Восстановление экономического равновесия мир должен быть именно такой цели.

"Всемирное правительство, а реальность 21-го века", пр. ак. Krtashivananda, Институт исследований Прут, Копенгаген, 1995