Прут - передовая теория использования

Дискурс определяется PR Саркар в 1967 году

Неизбежным последствием эксплуатации революции vaeshya шудр. Когда vaeshyas, обезумев от чрезмерной жадностью, теряют здравый смысл pletely и полностью оставить их человечности, то для революции шудр Своевременное Time Has Come. Вместе с тем нельзя сказать, шудр Эта революция будет происходить автоматически, если только потому, что подходящий момент настал. Собственные Условия, связанные с местом и человек будет нести большую часть ответственности.

Революция происходит тогда, когда, с точки зрения экономических, только два класса остаются в обществе: Используя vaeshyas шудры и The Exploited. Но если Есть не vipras и kśatriyas из психиатрической точки зрения - иными словами, если Есть нет людей, которые, хотя с точки зрения экономического шудры, мы vipras kśatriyas или психического точки зрения - шудр революции не будет возможно. Это не труд людей, которые имеют менталитет шудр привести к революции. Избегайте Они борются, они игрушки vaeshyas.

На высокой точке Vaeshya века, vaeshyas легко манипулировать шудр шудры-единомышленников. Если kśatriya и Випра шудры отсутствие настроенных дух, они также будут приобретены деньги vaeshyas. Таким образом шудр шудры революции конечном счете, это зависит, кто есть дух и достаточно умственно vipras или kśatriyas.

Препятствия на пути революции

Те, кто хочет привести к пролетарской революции с помощью ручного труда не только будут успешными, если они учитывают менталитет людей, вовлеченных. Шудр мыслящих людей, чтобы не понять свои собственные проблемы, они даже не имеют смелости мечтать об их решении. Как бы хорошо ни лейбористы объяснить проблемы или как им огненный лекции о необходимости борьбы, в ней не будет иметь никакого влияния на их умы. Их они будут тратить время еды, питья, а также получение сильно пьян. Они не могут думать о том, кто в своих семьях Правильно еды или получать образование или нет. Если их боссы повышения их заработной платы, они просто будут больше тратить на их алкоголизма и наркомании, их уровень жизни не будет увеличена. Вот почему я говорю, что люди не сухой и не может привести к революции шудр. Это не только нежелательным, но глупо и для тех, кто хочет добиться революции зависит от людей сухой; их статической природы сорвать его движения, его трусость будет преждевременно погасить пожар революции.

Кроме того, этот тип мышления, национальные и религиозные традиции также часто сорвать революцию. Это очень трудно kśatriya и Випра шудры настроенных идти против традиций сухой, не говоря уже шудр шудры-единомышленников. Люди становятся прочь революции из-за следующие идеи: "Все, что суждено будет произойти, не борьба с чего-то добиться?" "Наши дни как-то мимо, так почему должны сами неприятности? Неправильное или интерпретации niśkáma karmaváda [ Доктрина Desireless действий] в Giitá или других Писаниях.

В самом деле, тонкий анализ покажет, что политика создания государства всеобщего благосостояния и Демократической базы, это также является препятствием к революции, как и идеалов гандизм и громких теории демократического социализма.

Движение Bhúdán Также реакционное движение таким образом. Хотя я высоко ценил Учредители Bhúdán гандизм и движении - как мужчины Они являются второй нет - их философии являются чрезвычайно вредными для бедных людей.

Некоторые из Философские интерпретации janmántaraváda [учение о переселении душ, или перевоплощение] Кроме того, против революции, то есть, по их мнению, "Вы голодающих в этой жизни, потому что ты совершил много грехов в прошлой жизни, так в чем смысл от начала движения? Судьба не может быть изменено ".

Вот почему я сказал, что kśatriya и настроенных шудры Випра приведет к народной революции. Для этого, шудры Они должны быть тщательно подготовлены, Suffer много и на большие жертвы. Они должны будут вести борьбу с враждебными группами и учений.

Пионеры революции

Очень легко говорить о большой революции. Аудитории могут благоговейно и аплодировать, но на самом деле привести к революции вовсе не легко.

Эти kśatriya или Випра шудры настроенных, которые являются пионерами революции придется научиться быть дисциплинированными, должным образом революционного воспитания, строить их качествами, моралисты, одним словом, они должны стать, что я называю sadvipras. Sadvipras не начнет движение против честных людей, даже если он или она не любит их. Но sadvipras, безусловно, принять меры против нечестных людей, даже если он или она любит. В вопросах, ему высохнуть, пока оно не будет потакать любой психической слабости.

Такие строгие, идеологических sadvipras будет послов революции. Они будут нести сообщение о революции в каждый дом мир, что каждая жилка и капиллярной человеческого существования. Знамя победоносной революции будет осуществляться только на них.

Моралисты и спириты можно найти среди всех типов людей, независимо от того, богаты они или бедны. Всем известно, что идея богатая означает, что это честный pletely ложным. Но sadvipras моста поступит из среднего класса. К "среднему классу" Я имею в виду Випра и kśatriya шудры-единомышленников.

Пусть они просить ли богатые люди, моральные и духовные может быть или не sadvipras. В ответ я скажу да, они могут быть. Но для того, чтобы sadvipras им придется спуститься до уровня среднего класса, потому что они не могут жить в роскоши ленивой капитал ", приобретенных Грешный средства. В целях реализации принципов Прут, (1) Они будут бороться против греха и несправедливости, а также в целях борьбы с сухой поведения Правильно, они не смогут сохранить свое богатство - они должны будут стать средний класс .

Значение слова sadvipras является "лицом, моралист и спиритом и кто борется против аморальности". Зарабатывать деньги таким образом, Грешный или накопление богатства является в отношении основных принципов Прут. Это будет совершенно невозможно для людей, которые не являются После основополагающих принципов Прут является шудр принести о революции.

Они могут также спросить, есть ли бедные люди могут быть sadvipras. В ответ я скажу, что да, они могут быть. Но только бедные люди, которые сознании kśatriyas vipras или могут привести к революции, а также такие бедные люди, которых я назвать средним классом. Вот как я объяснить термин madhyavitta самадж ["средний класс"].

Я не согласен с теми, кто считает, что люди, которые работают физически, но не интеллектуально мы среднего класса. Я не согласен ни с тех, кто считает, что те прибыли, ни высокого, ни низкого к среднему классу. Если бы мы были его принять это второй Толкование понятия "средний класс", я бы отметить, что доходы многих шудр настроенных шудры, которые выполняют ручной труд в обществе выше, чем у многих kśatriya или Випра шудры-единомышленников.

Если кто-то возражает против использования термина "средний класс", или если кто-то говорит, что "средний класс" относится к тем, кто средний размер богатства, и что консультантов поэтому пионеры революции, - kśatriya или настроенных Випра шудры - может быть или не быть средним классом, то я готов использовать термин vikśubdha [недовольных] Вместо того, чтобы "средний класс" является революционной шудры описать. Vikśubdha шудры являются постоянным источником беспокойства для тиранической vaeshyas. Капиталисты не боится труда беспорядки, но они боятся лидеры труда, vikśubdha шудры.

Капиталисты, как демократия, как система управления Потому что в демократической системы легко они могут приобретать шудр настроенных шудры, которые составляют большинство. Легко плыть через выборы к предоставлению громких речей. Трудности возникают, если не предвыборные обещания не хранятся в дальнейшем за то, что шудра настроенных шудры забыть их быстро.

Можно сказать однозначно, что если бы люди образованные Вместо того, чтобы все взрослые получили право голоса, в любой стране, правительственные структуры многих демократических стран не изменится. И если sadvipras один имел право голоса, не было бы никакой разницы между реальным миром и племена замышляют небо.

В капиталистической социальной системы или в демократической структуре положение среднего класса (vikśubdha шудры), как правило, несчастны. Это потому что они являются главными критиками капитализма и сильных противников эксплуатации. Увеличение числа vikśubdha шудры в обществе раннего предзнаменованием возможных революции шудр. Консультанты поэтому обязанность тех, кто хочет создать мир, свободный от эксплуатации, чтобы помочь увеличить количество vikśubdha шудры. Это будет для революции вредной, если эти люди умирают или превращаются в шудр шудры-единомышленников. Все sadvipras в мире должны быть бдительными, чтобы убедиться, что число vikśubdha шудры не из-за баланса по безработице, беременности, или других ресурсов, плохой практики или политики.

Демократические перемены

Революция означает большие перемены. Для того, чтобы добиться изменения ее сухой и не является неизбежным Это Там будет кровопролитие и убийства. Если kśatriya настроенных шудры vikśubdha составляют большинство, или наиболее влиятельным, однако, революция действительно придет примерно через кровавые столкновения. ИИТ не может быть однозначно заявил, что революция не может быть достигнуто путем столкновения интеллектуальной, без кровопролития - это возможно, если Есть большое количество влиятельных Випра настроенных шудры Среди vikśubdha шудры. Но мухи не может иметь Надеюсь, что это произойдет в том случае, так что должно быть сказано, что освобождение народа, обычно включает в крови.

Некоторые люди утверждают, что они смогут добиться социализма или коммунизма или освобождения народа посредством демократических методов. Вообще говоря, государство всеобщего благосостояния на основе тех же принципов. Часто говорят, что Англия, Франция и некоторые другие демократической страны продвигаются по пути социализма. Но я хотел бы спросить, что такое использование, как черепаха-прогресс сухой, как этот? Запятая Многие другие страны последуют его заметки и демократической системы привели к благосостояния своего населения с скоростью, большей чем Великобритания имеет Демократической рамках структуры, в течение сотен лет. В этом случае скорость является наиболее важным фактором.

Страны, которые используют свои колонии использовали прилагать усилия по повышению благосостояния населения этих стран в рамках демократической структуры, но если они хотели, чтобы внести свой вклад в социальное обеспечение и остался за пределами демократической основы, предпочитая шудр путь революции, они бы продвинулась быстрее, и использование без каких-либо колониях. В самом деле, структура и прогресса Корейской Народно-Демократической очень медленно. Это нельзя назвать революцией, скорее это эволюция, то есть, постепенное изменение.

Если неразвитых стран Избегайте путь революции, на путь медленного изменения, или сознательно игнорируют Демократической дефекты в социализм, в концепции государства всеобщего благосостояния, благосостояния своего народа никогда не будет ничего, кроме воздушных замков. В целях обеспечения голосов в демократической структуре, к помощи воров, бандитов и других антиобщественных элементов не требуется. Эти элементы антисоциальное Конечно, не поддерживать кандидатов на бескорыстно. Ожидать, что когда они делают их кандидат становится министром, он или она будет закрывать глаза на антисоциальное поведение своих сторонников.

Одним из наиболее важных основных черт социализма совместных органов. Кооперативные органы, не сможет выжить, если государственная администрация находится в ведении честных граждан. Кроме того, социалистическое государство не сможет выжить, если кооперативных организаций находятся в ведении честных граждан. Таким образом, если в обществе не очень высоких моральных, духовных и образовательных стандартов (стандарт среднего или выше среднего уровня не хватит), не может ожидать, чтобы найти достойных людей, как представителей, а министры, или в качестве директоров совместных органов. Нечестные директоров совместных институтов "будет воровать деньги нечестным министры сухой косвенной поддержки деятельности, и слабоумных министры умышленно не глядя в эти мероприятия из-за страха потерять ministerships, или в надежде обеспечить голосов в будущем. Если сухой нарушения по-прежнему, он никогда не будет возможно создание совместных институтов ", коррупция никогда не будет вспыхнул из судов и секретариатов, а социализм никогда не будет создана.

Это очень трудно, хотя и не абсолютно невозможно, чтобы достичь высоких моральных стандартов ставить в социализм, необходимые в рамках демократической структуры. Таким образом, хотя теоретически Демократический социализм не плохо, не может в надежде, что она когда-либо будет возможно в реальном мире.

После революции

Они kśatriya ли vipras умы интеллекта, vikśubdha шудры, которые берут на себя руководство революцией шудр kśatriyas с точки зрения Их мужество, личная сила и способность идти на риск. После революции шудр руководством общества переходит к vikśubdha шудры, в kśatriya точки запятой их качества становятся выразил еще сильнее. В послереволюционный период они не могут назвать vikśubdha шудры; к этому времени они стали kśatriyas из второго поворота социального цикла.

Морального, духовного бойцов, следить за kśatriyas это убедиться, что они не опускаются в эксплуатации роль в будущем, мы призваны sadvipras. Если kśatriyas спуститься в эксплуатации, sadvipras буду бороться с ними и ставить в Випра Возраст во втором повороте социального цикла. Если vipras спуститься в эксплуатации, они будут также борьбе с vipras Vaeshya и начать эпоху второго поворота. А если спуститься vaeshyas или хотите, чтобы спуститься в эксплуататорской роли, sadvipras будет вдохновлять vikśubdha шудры и добиться второго шудр революции.

Социальный цикл будет вращаться непрерывно. Никто не может остановить ее вращение. Если пост-революционной Kśatriya Возраст диссертации называется, меры, принятые против sadvipras kśatriyas которые спускаются в эксплуатации, называются антитезис. Послереволюционной Випра Возраст запятыми Развивается из этого конфликта, называется синтезом. Если в более поздний период, vipras хотел спуститься в эксплуатации, о мерах, которые sadvipras против них называются также антитезис. Консультанты Поэтому после kśatriya Випра Возраст не может быть названо синтеза в то время. Его можно назвать тезис о следующем этапе.

Никто не может остановить вращение социальный цикл, даже не sadvipras. Они остаются в ядре социального цикла, и зорко неусыпно наблюдения процесса вращения. Один за другим они Следующим возраст: Випра после Kśatriya, Vaeshya после Випра. Sadvipras не может остановить этот процесс.

После создания послереволюционной Kśatriya века, sadvipras придется держать бдительным оком на kśatriyas они так, что, как представители kśatriya общества, только правилом, а не спускаться в эксплуататорской роли. Когда они появляются признаки начала эксплуатировать, sadvipras немедленно создать Antithesis до конца Kśatriya века. Они будут делать то же самое в Випра и Vaeshya века. Иными словами, они не позволят обществу следить за процессом естественной эволюции. Они приведут к социальной революции, когда это необходимо.

Так sadvipras не будут иметь покоя. И время, никогда не придет в жизни sadvipras, когда он или она будет сидеть в кресле и сказать: "Ах, я ничего не имею к нему сегодня. Сегодня я расскажу вам хорошо отдохнуть ".

Sadvipras Общество

До сих пор в первый поворот человеческой истории на этой земле, ни одно общество не sadvipras сформировано. В большинстве стран, последний этап первого вращение продолжается. В некоторых странах после революции, шудр Kśatriya Возраст был установлен, и кое-где первые признаки Возраст Випра начинают появляться. Поскольку у нас нет sadvipras общества, социальный цикл вращается естественным образом.

Во все времена доминирующей социальной регулирует первый класс, а затем начинает эксплуатировать, после запятой, эволюция или революция происходит. Из-за отсутствия sadvipras предлагают свою помощь, устои человеческого общества не стать сильным.

Сегодня я прошу всех рациональных, духовного, нравственного, люди борются за создание общества без каких-либо sadvipras дальнейших задержек. Sadvipras будет работать для всех стран, для всестороннего освобождения всех человеческих существ. Забитых преследовали люди в этом мире, чтобы посмотреть восточном горизонте, с нетерпением ожидают их появления. Пусть мрак новой луны ночью быть сняты с пути угнетенных. Пусть новые человеческие существа после нового дня до нового рассвета в новом мире. В эти добрые пожелания я завершу свое дискурса.