Prútie - Progressive využitie teórie

Desať univerzálne princípy - kardinál ľudských hodnôt

Sarkar prispôsobené desať starých etické princípy jogy. Prvých päť z nich sa nazýva YAMA, čo znamená "riadená kontakt s ostatnými." Ukážu, ako žiť v harmónii s ostatnými. V najbližších piatich princípov tzv Niyama, čo znamená "akcia self-čistenie." Tento návod, ako žiť v harmónii so sebou samým. Ako Sarkar veril etiky ako nástroj oslobodenia a nie škrtenia osobnosť przeinterpretował týchto pravidiel, odhadzovať všetky zastarané dogmatické výklady. Vzhľadom k svojej univerzálny charakter, môžu tieto pravidlá stanoviť účinnú pomoc pri múdre rozhodnutia v každom mieste, kedykoľvek, a medzi každú skupinu ľudí.

Prvých päť zásad YAMA, alebo sociálne hodnoty sú:

Ahim'sá: Niewyrządzanie úmyselné poškodenie nikomu skutkom, slovom či myslenia.

Prvkom každodenného života, je boj a použitie sily - či už jednoduchý akt dýchanie je príčinou pešia nevedomky zabil tisíce mikro-organizmov. Sarkar nesúhlasí s výkladom pravidiel ahim'sa šírené niektorými prívržencami fundamentalistickej náboženstvo, poukazuje na to, že toto pravidlo nezakazuje použitie sily, aby prežil, v sebaobrana, alebo v obrane iných osôb.

Podľa teórie princípu ahim'sa prútie zahŕňa právo ľudí na obranu proti nepriateľovi invázii a štrukturálne alebo inštitucionálne násilie. Toto pravidlo sa neuplatní doslova znamená absencia násilia v každom prípade (ako niektorí interpretujú, vrátane Mahátma Gándhího), pretože je tak nemožné a nepraktické.

Ahim'sa Najdôležitejším prvkom je zámer pravidiel. Individuálne, to znamená snaží sa zabrániť škodlivému myšlienky, slová a skutky.

V minulosti citovaný príklad ozbrojeného šialenca šialencom zabíjanie nevinných ľudí musí zastaviť čo najskôr, aby sme zachránili životy iných. Ale aj ohrozujúce zbraň je násilie. Ahim'są nie je v tejto situácii, streľby šialenec zabiť, ak by to bolo jediný spôsob, ako zachrániť ostatné. Národ potrebuje ozbrojené polície a armáda pre ich vlastnú bezpečnosť. Vštepiť zásady ahim'sa mieru v mysliach zástancov potreba primeraného výcviku a disciplíne. Musí odolať pokušeniu využiť ich silu alebo zbrane potrestať, alebo zabiť niekoho v hnev, nenávisť a túžba po moci. Namiesto toho by mali chrániť a byť ponižovaní.

Satya: Použitie slova a myseľ pre dobro druhých; benevolentný pravdivosť.

Prútie teória je založená na duchu dobrej vôle, podpore fyzickej, duševnej a duchovnej vývoj každého z nich. Že sociálna orientácia je považovaná za najvýznamnejšiu z desiatich princípov, pretože sila jednotky zamieril k dosiahnutiu spoločného cieľa. Satya proti takzvaný priamo. pohodlné lži a pokrytectvo ľudí, ktorí sú pri moci.

Avšak nastať situácie, v ktorých pravda môže ublížiť niekomu, napríklad, keď gang utekať cez rozjuszonym utiekli žiada o pomoc, zhovievavý pravdivosť dyktowałaby zrejme klamal skryť obete a gang, ktorý pretekal tejto osoby. Inými slovami, namiesto jednoduchej pravdy tejto zásady ašpiruje na vyšší zmysel morálky založenej na súcitu.

Každý, kto ešte myslia na dobro ostatných, rozvinúť veľkú vnútornú silu a duševnú jasnosť, ktorá sa bude inšpirovať ostatných, aby takáto osoba a realizovať ich priania a snov. Pravda o ľudské vzťahy, musí byť vyjadrený v zdvorilé a príjemné slová.

Asteya: Niezabieranie čokoľvek, čo je potrebné právne odlišné, a niepozbawianie iní niečo, čo by mali byť.

Vo všetkých spoločenstvách, ľudia vytvorili systém majetkových práv a pomôcť vyhnúť sa konfliktom. Prútie teória tvrdí, že v záujme všetkých, čo potrebujete k spochybneniu nespravodlivé zákony a bojovať za ich transformáciu. Okrem toho, keď niekto porušuje zákon, alebo odcudzenie ich vlastný prospech, jeho myseľ sa stáva primitívne - chamtivosti, by chtíč a pokrytectvo takýto subjekt viesť ku kolapsu.

Tento princíp je proti korupcii a podvodom, ktoré sú deštruktívne najmä v zaostalých krajinách. Od samého začiatku hnutia Ananda Marga prútie v Indii a ich členmi v jeho osobnom živote sa správal veľmi poctivým spôsobom. Bohužiaľ, často sa stalo príčinou prenasledovania. Napríklad, keď niekto zamestnaný od polície, colný úrad alebo dane, aby informoval kolegov, že nebude prijímať úplatky, bol takýto prístup považuje za smeruje proti iným úradníkom zariadenia. Takýto moralista bol často potrestaný za to.

Osobné poctivosť a spoľahlivosť sú rozhodujúce pre aktivistov. Ak chcete osoba vytvorila dokonalý charakter, ktorý bude rešpektovať všetky dobré ľudí, musia byť prekonané, ako tendencie ako túžba po mentálnej krádež.

Brahmacarya: dodržiavanie a zaobchádzať s každým a všetko ako výraz vedomie Najvyššieho.

Naše záujmy sú prepojené. Je to duchovné a ekologický prístup a zároveň uznáva, že každá bytosť má hlboké fyzickej, duševnej a duchovnej potenciál. Všetci sme súčasťou celku. Každý z nás je povedomie. Máme právo nesúhlasiť s niekým akcie, ale nemáme právo nenávidieť tejto osoby.

Aparigraha: Niedążenie bohatstvo a pohodlie, ktoré nie sú nevyhnutné pre prežitie.

Tento princíp ekológia - jednoduchý život na takej úrovni fyzického majetku, ktorý je nevyhnutný pre život. Snaha o svetských objektov v snahe o šťastie, je omyl. Materialisticky životný štýl znižuje našu lásku a dotýka veľmi obmedzený okruh priateľov a rodiny, a dáva nám pocit zvýšenie závisti, žiarlivosti a márnomyseľnosti. Každý, kto chce k vnútornému mieru a lásky, a nie fyzický objekt, nemôže uspokojiť, že túžba.

Toto pravidlo je v súlade so slovami anglický ekonóm EF Schumacher, autor knihy "Malé je krásne: pohľad na ekonomiku na svete, s predpokladom, že človek niečo povedať:" prístup k životu, ktorý sa snaží plnenia v snahe o bohatstvo - v skratke, materializmu - nezodpovedá na tento svet, pretože neobsahuje žiadne prísne pravidlá, zatiaľ čo prostredie, v ktorom sa nachádza to je, je prísne obmedzená. "

Aparigraha založený na myšlienke vesmíru dedičstvo - nemáme vlastnícke práva k bohatstvu tejto planéty. Sme však zodpovednosť za ne a my máme len právo na používanie a prideľovanie zdrojov pre dobro všetkých. Krajina nie je schopná odolávať moderného životného štýlu v Severnej Amerike, kde jednotka spotrebuje až o 1000% viac energie, než je priemer vo zvyšku ľudstva. Ekológovia odporúčajú recyklácie, úspory energie v domácnosti, ktorý obmedzuje používanie automobilu a zmenou stravy konzumovať organizmy nachádza v spodnej časti potravinového reťazca. Každý z týchto krokov si vyžaduje určitú mieru osobnej obete, nepohodlie a čas. Dobrovoľná voľba jednoduchý život, aby pomohla obnoviť ekologickú rovnováhu - to je podstata tohto princípu.

Päť zásad Niyama je viac osobnej povahy:

Shaoca: udržanie čistoty tela, mysle a životné prostredie.

Vyčistite Vaše telo a životné prostredie je nevyhnutným predpokladom pre zachovanie telesného a duševného zdravia. Rovnako tak naše sociálne prostredie - rodina a spoločnosť - aj nás ovplyvňujú pozitívne alebo negatívne. Bohužiaľ, moderná spoločnosť bombarduje nám správy, ktoré obsahujú násilie a sex, ktoré v rozpore s kľud.
Toto pravidlo platí aj pre vnútorné čistoty. Napríklad, prejedanie vedie k problémom s trávením, duševné otupenosť, obezita, a vo väčšine prípadov k nedostatku radosti. Abstinencie je preto zásadný pre duševné čistoty a pokoja.

Santos: Údržba spokojnosti a mieru.

Dominantné v rozvinutých krajinách, moderný život je zbesilé tempo, nervozita a často povrchné. Novinár Duncan Campbell poznamenal: "Američania sú viac času-úsporné zariadenia a menej času, než akákoľvek iná skupina ľudí na svete."

Je veľmi dôležité byť schopný zastaviť a vziať čas na deti s rodinou a priateľmi. Cez všetky problémy, ktorým čelíme každý deň, mali by sme mať trpezlivosť a zmysel pre humor. To je prístup, optimista, ktorý vždy pozerá na všetko, čo z tej lepšej stránky, keď nezatvára oči pred bolesťou a utrpením druhých. Táto zásada sa prebudí nás hlboký pocit vďačnosti za všetky požehnanie života, vzbudzuje v nás nádej a vieru v ostatných ľudí.

Duševný pokoj pochádza tiež z hlbšieho porozumenia, že v duchovnej aspekt všetko, čo má zmysel. Vyjadruje túto modlitbu: "Daj mi odvahu, ja by som zmeniť to, čo môžem zmeniť, trpezlivosť, mohol som prijať to, čo nemôžem zmeniť, a múdrosť, že môžem rozlíšiť medzi týmito dvoma vecami."

Tapah: Sprístupnenie úľavu utrpenie potrebným prostredníctvom osobné služby a obetavosť.

Obeť nášho osobného času na pomoc tým, ktorí boli menej šťastní, ako sa s nimi ako členovia našej ľudskej rodiny, hlboko obohacuje naše vlastné životy. Dobrovoľnícku činnosť tohto typu je považovaný za tapah iba vtedy, ak je to možné bez myšlienky na odmenu alebo známosti. Tento druh skutočnou službou pomáha rozvíjať vzájomnú úctu a vzbudzuje u človeka skromnosti a pokory.

Svádhyáya: Čítanie a jasné pochopenie duchovného kníh a časopisov a počúvať múdre učenia.

Ak chcete mať také jasné porozumenie, je nutné používať naše racionálne, zvedavú myseľ. Táto prax umožňuje čitateľovi zostať v kontakte s veľkou osobnosťou, a poskytovať denné inšpiráciu k výkonu osobnému naplneniu postupov.

Hoci dôležitý je rešpekt k inej tradície a duchovnej cesty, je tiež dôležité postaviť sa proti iracionálne a poverčivý praktiky, ktoré môžu poškodiť niekoho. Vplyv slepej podriadenosti náboženskej dogma je fanatizmus - sociálne cítenie. Príkladom toho je presvedčenie, že "iba stúpenci náboženstvá sú moje vyvolené Božie. Len pôjdeme do neba po smrti, zvyšok je odsúdený k večnému peklu. " Tento druh netolerantné prístup v priebehu storočí viedlo k nespočetných náboženských vojen a prenasledovania. Zásada inštruuje nás vnútorne svádhyáya otázku, čo sme čítali a počuli, pri hľadaní múdrosti a pravdy.

Iishvara Prańidhána: Prijatie kozmického vedomia a účel ako úkryt.

Ide o zasvätenie do vyššieho účelu. Najslávnejšie modlitba sv. Francis, ktorý sa začína slovami: "Ó Pane, aby som svoj nástroj mieru." Je príkladom tohto duchovného princípu.

Jennifer Fitzgerald v jeho komplexnej analýzy etiky Sarkar napísal: "Sarkar chopil absolútnej relativity a silné kombinácie lásky a múdrosti. Jeho etika hodnotenia je založený na jednoduchej, home-založené múdrosť. To má hlboké pochopenie prepojenie všetkých vecí na svete, všetky relevantné sily, ktoré riadia tieto veci, základné potreby, základné povahu a túžby. "

Fragment z knihy "Po kapitalizmu - vízia nového sveta podľa teórie prútie ' Dada Maheshvaranandy

Viac o koncepte sadvipry v anglickom jazyku - prednáška PR Sarkar Shu'dra sadvipras spoločnosti a revolúcie.