Проут - Прогрессиве Употреба теорија

Десет универзалних принципа - Кардинал људских вредности

Саркар прилагођена десет древне етичке принципе јоге. Првих пет од њих се зове Иама, што значи "контролисане контакт са другима." Они показују како се живи у хармонији са другима. У наредних пет принципа зове Нииама, што значи "акција само-чишћења." Ова упутства о томе како да живе у хармонији са самим собом. Као Саркар сматра етике као средство за ослобођење, а не Пропорционалност личности прзеинтерпретоваł ових принципа, сви одбацивањем застарелих догматских тумачења. Због своје универзалне природе, таква правила мај обезбеди ефикасне помоћи у доношењу одлука паметна на сваком месту, било које време, а међу свакој групи људи.

Првих пет принципа Иама или друштвене вредности су:

Ахим'са: Ниевирзадзание намерну штету било коме у делу, речи или мисли.

Елемент свакодневног живота је борба и употреба силе - обична акт дисања или ходање је узрок хиљаду несвесно убијања микроорганизама. Саркар се не слаже са тумачењем правила ахим'са пропагирају неке присталице фундаменталистичких религија, истичући да ово правило не забрањује употребу силе у циљу да опстане, у самоодбрани или у одбрани од других.

Према теорији Проут ахим'са начелу обухвата право људи да се бране од непријатеља инвазије и структуралне или институционалног насиља. Ово правило не буквално значи одсуство насиља у сваком случају (као што неки тумаче, укључујући и Махатма Ганди), јер је и немогуће и непрактична.

Најважнији елемент је намера ахим'са правила. Појединачно, то значи да тежи да се избегне штетна мисли, речи и дела.

У претходно цитирано пример оружаних лудак лудак убијање невиних људи, мора да престане што је пре могуће да спасе животе других. Али, чак и претње оружја више није насилан. Ахим'са не у овој ситуацији, отпуштање лудака да убије, ако ће то бити једини начин да се спасу друге. Народ треба оружане полиције и војске за своју безбедност. Да укапати принципима мира ахим'са у главама заштитника потребна адекватна обука и дисциплина. Они морају да се одупре искушењу да користи своју моћ, или оружје да казни, или убити некога у бес, мржњу и пожуде за власт. Уместо тога, они би требало да штите и будете понижени.

Сатиа: Коришћење речи и ума за добробит других; добротворних истинитост.

Проут теорија се заснива на духу добре воље, промовисање физичког, менталног и духовног развоја сваког. То друштвене оријентације сматрају најважнијим од десет принципа, јер је сила на челу јединице у правцу заједничког циља. Сатиа разлику од тзв директно. погодан лажи и лицемерје људи који су на власти.

Међутим, ситуације у којима настају истина може да повреди некога, на пример, када је банда побегли кроз розјусзоним бекству пита за помоћ, добротворних истинитости диктоваłаби вероватно лагали да сакрију жртве и банде, који је возио ове особе. Другим речима, уместо једноставне истине овог принципа претендује на виши осећај моралности на основу симпатија.

Свако ко и даље мисли о добру других, развијају велике унутрашње снаге и менталне јасноће, који ће омогућити да таква особа, и инспирише друге да реализују своје наде и снове. У људским односима истина морају бити изражене у пристојан и лепих речи.

Астеиа: Ниезабиерание све што треба да буде правно различите, и други ниепозбавиание нешто што би требало да буду.

У свим заједницама, људи створили систем имовинских права и да би се избегле сукобе. Проут теорија сматра да, ради све што је потребно да изазов неправедни закони и да се боре за њихову трансформацију. Поред тога, ако неко крши закон или крађе за своје предности, ум постаје једноставно - похлепа, пожуда и лицемерје тог тела би довести до колапса.

Овај принцип је против корупције и превара које су деструктивне, посебно у неразвијеним земљама. Од самог почетка кретања Ананда Марга Проут у Индији и њихових припадника у свом личном животу понашали врло поштен начин. Нажалост, често је узрок прогона. На пример, када неко ради од стране полиције, царинских или пореских канцеларије, да обавесте колеге да неће прихватити мито, овај положај је био сматран усмерена против других званичника објекта. Таква моралиста често је кажњен за то.

Личне правичности и поузданост су од кључног значаја за активизам. Да би особа развила савршен карактер, који ће бити поштовани сви добри људи морају бити сломљена, таква тенденција, као и менталне жељу да краду.

Брахмацариа: Поштовање и третирање сваког и све као израз Врховног Свести.

Наши интереси су повезани. Овај приступ је и духовни и еколошки, признајући да је свако биће има дубоке физичке, духовне и менталне потенцијале. Ми смо сви део целине. Свако од нас је свест. Имамо право да се не слажете са неким акцијама, али немамо право да мрзе ту особу.

Апариграха: Ниедазение да богатство и комфор који нису од суштинске важности за опстанак.

Овај принцип екологије - једноставан живот на такав ниво физичке имовине која је неопходна за живот. У потрази за овоземаљским објеката у потрази за срећом је грешка. Материјалистички стил живота смањује нашу љубав и бригу за веома ограничен круг пријатеља и породицу, а чини нам се смисао за повећање зависти, љубоморе и сујете. Свако жели да унутрашњи мир и љубав, и без физички објекат не може да задовољи та жеља.

Ово правило је у складу са речима на енглеском језику економиста ЕФ Шумахера, аутор "Мало је лепо: поглед на економију у свету уз претпоставку да је човек нешто да каже:" приступ животу који тражи испуњење у потрази за богатством - у кратко, материјализмом - не одговара на овај свет, јер не укључује било рестриктивних правила, док је средина у којој се налази, је строго ограничена. "

Апариграха заснован на идеји простора баштине - не морамо имовинска права на богатство ове планете. Ми смо, међутим, одговорни за њих и имамо само право на коришћење и расподелу средстава за добро свих. Земља није способна да издржи модерног живота у Северној Америци, где је јединица конзумирати и до 1000% више енергије од просека од остатка човечанства. Еколошком Препоручујем рециклаже, уштеде енергије у домаћинствима, ограничавање коришћења аутомобила и промену исхране да се конзумирати организама који се налази у доњим деловима ланца исхране. Сваки од ових корака захтевају одређени степен личне жртве, непријатности, и време. Добровољни избор једноставан живот, како би се вратили еколошку равнотежу - то је суштина овог правила.

Пет принципа Нииама је више личне природе:

Схаоца: Одржавање чистоће тела, животне средине и ум.

Очистите ваше тело и заштиту животне средине је предуслов за очување физичког и менталног здравља. Слично томе, наше друштвене средине - породици и друштву - такође утицати на нас позитивно или негативно. Нажалост, модерно друштво бомбардс поруке нас који садрже насиље и секс, који ометају мир ума.
Ово правило важи и за унутрашње чистоће. На пример, преједање доводи до проблема са пробаву, менталне тупост, гојазност, као и у већини случајева недостатка радости. Апстиненција је, дакле, неопходан за одржавање менталног и мир.

Сантос: Одржавање задовољства и мира.

Доминантни у развијеним земљама, савременог живота је помаман темпо, нервозу и често површне. Новинар Данкан Кембел је наведено: "Американци су више времена уштеду и мање времена него било која друга група људи у свету."

Неопходно је да буде у могућности да се заустави и потребно време за децу, пријатеље и породицу. Упркос свим проблемима са којима се суочавамо сваки дан, ми би требали имати стрпљење и смисао за хумор. Ово је приступ који је оптимиста, увек гледа на све са светле стране, док се не затварају очи пред бол и патњу других. Овај принцип нам улива осећај дубоке захвалности за све благослове живота, улива у нама наду и веру у друге људе.

Психичка смиреност долази и од дубље разумевање да је, у духовном погледу свега што има сврху. Изражава ову молитву: "Дај ми храбрости, ја би променили оно што могу променити, стрпљење, ја могу да прихвате оно што не могу променити и мудрост да могу да праве разлику између те две ствари."

Тапах: Довођење олакшање за патње кроз потребним личних услуга и посвећености.

Жртва нашег личног времена да помогне онима који су мање срећни, види их као чланове наше људске породице, дубоко обогаћује наше сопствене животе. Добровољну акцију овог типа се сматра тапах само ако ми то учинити без размишљања награде или гласу. Та врста истинске сервиса помаже да се развијају узајамно поштовање и улива у човека скромности и понизности.

Свадхиаиа: читање и разумевање духовних књига и часописа и слушати мудре учења.

Да поседује такав јасно разумевање, морате користити наше рационално, испитујући уму. Ова пракса омогућава читаоцу да остане у контакту са великим личностима и обезбеди дневни инспирацију да настави личне праксе испуњење.

Иако је важно поштовање другим традицијама и духовним путевима, такође је важно да се супротставе ирационални сујеверни и пракси, што може да проузрокује штету некоме. Ефекат слепе потчињености верске догме је фанатизам - социјална осећања. Пример за то је уверење да "само следбеници моја религија су одабране Божије. Само ми иде на небо након смрти, а све остало ће бити осуђени на вечни пакао. " Ова врста приступа нетолерантне вековима довела је до безброј верских ратова и прогона. Принцип нас упућује интерно свадхиаиа питање оно што смо прочитали и чули, када је у потрази за мудрошћу и истином.

Иисхвара Пранидхана: Усвајање космичке свести и сврси као склониште.

Ово је посвета вишег циља. Најпознатији молитва св. Френсис, која почиње речима: "Господе, да ми твој инструмент мира". Да ли је пример овог духовног принципа.

Џенифер Фицџералд у свеобухватну анализу етике Саркар је написао: "Саркар одузети апсолутне релативности и моћна комбинација љубави и мудрости. Његово суђење етика се заснива на једноставном, хоме-басед мудрости. То је дубоко разумевање повезаности свих ствари у свету, све релевантне снаге које управљају овим стварима, основне потребе, основних потреба и тежњи. "

Фрагмент књиге "Након Капитализам - визија новог света, према теорији Проут" Дада Махесхварананди

Више о концепту садвипри на енглеском - предавање ПР Саркар Сху'дра садвипрас друштво и револуција.