Проут - Прогрессиве Употреба теорија

Неохуманизм - ослобођење ума

"Објашњење човечанства и хуманизма у новом светлу ће се проширити путем људског напретка, помоћи ће да хода на њега.

Неохуманизм да људи схвате да они нису само обичне створења. Ова филозофија ће их слободно од сваког осећаја инфериорности и мане и омогућити им да буду свесни свог значаја, она ће их инспирисати да се изгради нови свет. "

Схрии Схрии Анандамурти

Људских осећања

У колективном животу, људи као појединци и као заједница често имају емоционални приступ, који Саркар назива "осећање" сентимент је емоције које омогућавају људима да одрже односе групи и у многим случајевима су солидаризованиу заједнице.. Међутим, циљање емоције није увек корисно за друштво и појединце. У многим случајевима, емоционалне везе је ограничена на одређену групу људи, друге чланове људске породице, релегатинг на маргину, што их у наставку, коришћење и експлоатацију.

У многим случајевима, наша осећања користи за своју корист, као што су политичари или владара. Манипулише људима у потрази за економски, политички или друштвени. Користи се на негативан начин, у складу са Саркар Ови осећаји су узрок поделе у друштву и људске породице, су извор ратова, експлоатације и неправде. Људских осећања, то је психолошки да се у ограниченом броју прилога јединица, гурање други страну. Саркар људских осећања је подељен у три главне групе осећања:

Гео-осећања - сентимент

Осећај да долази из љубави земљишта географско подручје зове сентименталним место - гео-осећања. Сентимент је ограничено боље осећања људског бића на одређене географске оквире. Човек престаје да се руководи логиком и почиње да прати ограничења дефинисана та осећања. Даље, постоји празноверица.

"Све ове теорије - верски, економски, политички или друштвени - која је изграђена на основу осећања места, су склони да сујеверје од самог почетка. Ови такозвани поново савеза, који прогласи благородан идеале, али су у ствари усмерене сентиментални место, претворен у резервоаре за празноверје, слепу веру у океанима. Човечанство да потоне у блато од сујеверја, а људи морају да гажење у прљавштини вековима. Њихов развој је заувек заустављен. "

Таква обавеза је често праћена уверење о јединствености, супериорност сопственог народа над другима. Саркар утврди да патриотизам и национализам као "сентимент" - "Гео-осећања" сентимент се користи у негативном начин је постала емотивно покретачка снага колонијализма и империјализма..

"Сада поглед на ефекте сентимент постављено. Тим местима све религије, економије, гео, гео-социологије, гео-осећања група - све те "Гео" је повезан са одређеним земљи, са било ког лица на свету. Међутим, све државе и странака које су иза тих сајтова се сматрају паганским. У складу са концептима светости и нечистоће, за једну групу је света исток, запад опет за друге. Сукоб настаје као резултат ових супротстављених мишљења, што је довело на крају до рата и крвопролића. Људи су заборавили основне дух хуманизма, и оде из принципа Дарма ".

Социо-осећања - осећања група

Осећај као група, социјална осећања Саркар утврђено да се идентификују ближе својим расу, религију, социјалну класу или пол, који је у пратњи искључење других друштвених група. Сентимент који је био и још увек је узрок многих негативних и деструктивне појаве, у распону од социјалне и сексуалне експлоатације жена, економске експлоатације неразвијених земаља и крај ропства (у облику скривених и даље се дешавају у модерним временима у облику "свеатсхопов" - установа које послују у неразвијеним земљама ) или верских ратова. У овом, пробудила се огромна сентименцие величину основу фашистичке или нацистичке идеологије. Ово је блистав пример негативне и деструктивне коришћење људских склоности и афективног везивања. Јавна расположења у свој максимум се може назвати "хуманизам".

"Оно што је човечанство? То је успон друштвених осећања. Да ли постоји лек за све проблеме? Да ли дати одговор на сва питања? То није и не може. Из два разлога. Прво, зато што чак и унутар исте хуманизма, и даље постоје сукоби, унутар-хуманистичке науке, и друго, јер људи који живе у свету нису само бића - постоји много других бића. Ако злекцевази бити у потпуности, то је заиста да га неће изазвати никакве велики сукоб, јер ова створења су ментално неразвијена (физички развијене, а психички). То је разлог зашто је то тако лако за људе да уништи свет животиња и биљака, иако уништава равнотежа између света биљка, животиња и људи - то ће бити катастрофалне последице и за људе. "

И шта значи "... сукоб унутар-хуманиста? Претпоставимо да неки људи пате од глади и ми ћемо поклонити их за храну. Ово је дефинитивно врло хумано, али негде у подсвести мисли на себе, "ће бити корисно за нас тим сиромашним људима, као и добављача сировина за нашу индустрију, а затим као купац за наше готове производе. И тако нема обавезу према нама. "

Људских осећања

Трећи осећања, која не дозвољава људима да прихвате његову љубав и саосећање са свим бићима, је људско осећање - везаност за своју расу и веру у јединственост. То је осећање које се бави свака већа група од друштвеног расположења, али и даље омогућава функционисање осталих створења и неживо природе. Човек препознаје као јединствена бића, и негира право на постојање и осећања других бића и неживо материје. Данашње буђење свести је изазов управо овај сентимент који омогућава уништавање животне средине, имајући милиона недужних животиња за клање и уништавање екосистема у којима живе.

Осећања и догма

У дефиницији људских осећања подсећају на Саркар догме - ограничења на људски ум, који не дозвољава нам да превазилазе утврђене обрасце понашања, реакције и емоције. Зато што је људска природа да истражи, тражити одговоре помоћу рационалног ума, догматска ограничења подстакне да ум није у стању да се шири и развија.

Осећање је често праћена догме, не само верску, већ и социјалне и економске природе. Примери таквих догматског мишљења:
- Мој народ је изабрао народ;
- Такав и такав економски систем је добар за све;
- Без меса исхрана није довољна исхрана за људски организам;
- Животиње немају душу.

Ове догме наметну себе добровољно исти људи, како не би себе лишити задовољства, што је тешко за њих да оставе пушење. Саркар утврдили су сентиментални приступ, осуђујући нас за своју погодност за догматизам, као Атман Сукка таттва - принцип себичне задовољство.

Нео-хуманиста Образовање

За борбу против негативних осећања, Саркар препоручује просветљени образовања који ће стимулисати рационално и критичког мишљења. Такво образовање треба проширити наш осећај идентитета са круга породице и пријатеља, у круг људи и пол или веру за све човечанство. Треба да учи од најранијег детињства емпатија бола, глади и патње целом човечанству. Треба да будемо свесни да се баве социјалне и еколошке активности ће нам дати много више награђивања и да ће донети много више користи од циљања себичних интереса уске групе људи. Овај осећај би требало да буде проширен толико да смо мислили да је наше браће и сестара и биљака, животиња и материје, и ми их гарантовати пристојан животни стандард и постојања. Неохуманизму концепт је, дакле, концепт универзалности - филозофија којом особа почиње да се идентификују са свим човечанства - са свим својим духовним породице. То ће нам омогућити да изађу из слепе себичност, везаност за породицу, веру, нацију, пол, расу и уско конципиран човечности и афирмацију духовне екологије. Неохуманистицзни препознаје људских веровања и сви стварања за децу једног Врховног Свести. За особу одрастао у таквим несрећа поглед на свет широм света ће своје сопствене несреће и да ће бити активно укључени у решавање експлоатације и неправде.

Духовни осећај - осећај посвећености у Врховном

Унутрашње кретање егзистенцијалне свести човека је ритмичан. Када је тај унутрашњи ритам људског бића је у складу са ритмом око света, онда она осећала задовољство. Када се ове две ритмови свађати са другима, осећамо несигурност, анксиозност. Већи, напредак у области људских права, већи бол изазива ритам менталне Непристајање на животну средину. Недостатак хармоније између кретања и проток спољни свет унутар људског узрока, који се јавља у нама сукоба и то је много више снажно осетио у области менталног од физичког царству.

Физички аспект егзистенције човека у материјалном свету је основа за развој менталних и да се постигне врхунац људске могућности и стремљења у области духовне преданости у сентименцие Богу. То осећање је највеће духовно благо једног човека као што је према божанском, до перфекције.

У прошлости, измислио многе филозофије, од којих неке, иако је звучала слатко уши и проповедао једнакост, показало да немају ништа заједничко са стварношћу која нас окружује, у којој је различитост основно начело. Други је похвалио само духовни природу човека и одбацују телесним света и потребе људског тела. Све филозофије која у потпуности не разумеју свет око нас и на тај начин наше умове су ограничени, што изазива пропадање нашег осећања духовне дегенерације, а тиме и нашу хуманост.

Дакле, свако људско биће треба да заштити ваш ентеријер против притиска духовног материјализма. Морамо да заштитимо наше унутрашње ритам против негативних утицаја на нашу околину. Таква заштитна баријера је исправна филозофија која ће успоставити хармонију измедју света духовног и материјалног света.

Равнотежа и социјална једнакост

Сваки објекат у свемиру мора да постоји у хармонији са самим собом и светом око себе. Ово се односи и бића и неживо материје. Ово се односи и на нашој планети. Са стањем и хармоније је могуће кретање виталне енергије (прана) и стварање погодних услова за одржавање живота. Проистичу из непоштовања околини и дегенерација људског духа које Саркар осећања довело до губитка равнотеже на планети. Широку примену материјалног света и експлоатацију флоре и фауне, као и целу људску заједницу значи да је планета губи виталне енергије - пране - и Срби могућност за одржавање живота. Према његовим речима, једини начин да се поврати равнотежа је да одбаците све догматске филозофије и доктрине да се фокусира на принципима социјалне једнакости. Тек тада ће човечанство моћи да развије све своје способности и читавог људског потенцијала. За ту сврху је неопходно да се користи у складу са Саркар целу физичког, менталног и духовног потенцијала човечанства и планете за добробит свих.

Неохуманизм је концепт за циљ да обезбеди све човечанство и сва бића просперитет и безбедност у све три равни постојања, од физичког квалитета живота, подстиче интелектуални развој и духовно. Омогућава вам да ослободи ум од ограничења уских осећања и доктрине у друштву и образујемо их у уједињењу духу солидарности. Када је човечанство у стању да прихвате самилости и љубави цео свет, а затим ће бити вођени по принципу социјалног напретка у социјалне правде - Сем Самај таттва.

На том принципу је заснован на социјалној правди представио Саркар социо-економски модел Проут (Прогрессиве Употреба теорија), која долази из сличног, што А. Маслов хијерархију потреба, претпоставки - док је још увек обезбеђује свим људима и у сусрет њиховим минималне потребе могу задовољити већи аспирације њихове умове и личности, спроводи интелектуални и духовни ниво и постану продуктивни чланови потпуно људског друштва.

Проут, за разлику од материјалистичког друштвених модела капитализма (усмерена на појединца) и комунизам (сконцентрисан на ствари) се фокусира на духовни аспект цовека и ствар се третира као средство за постизање највиших државних еволуције свести.
Дакле, Проут помоћи у савлађивању све људске потребе у области менталног филозофије Неохуманизму обезбеђује солидну основу за одржавање равнотеже између унутар човека и његове околине. Заузврат, духовне праксе као што су медитације омогућава човеку да дође до висине њеног развоја - то је нека врста екологије унутрашњих послова - чишћење тела и ума, што је резултат буђења у човеку љубави и саосећања за цео свет око њега. И начин трансформације, чији је циљ према унутар човека трансформише свет око нас. За боље.

Текст фрагменти књиге "Неохуманизм - ослобођење ума" ПР Саркар.